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第14章 自贡二（第2页）

非宗教和民俗传统演变而来的节日很多是纪念某个人的死或者某一群人的死，而我们为什么要纪念他们？因为他们是时代英雄，他们的牺牲改变了一些事情，甚至带给了我们今人切实的利益。

所以，归根结底，这是一种另类的交易。玫瑰、鞭炮、扮鬼、当个好孩子等等，挑准了日子，目标就是滚床单、发财、糖果、礼物。当然如果你运气不好，也可能得到好人卡、罚款单、恋童癖和家暴之类的。”

“你的意思是上元节就是中国情人节?”丢丢问道

“也不尽然，中国古代没有明确的情人节，但是比乞巧节更贴近的情人节的。比如正月十五的上元和三月初三的上巳节。”

“三月初三又是什么?”

周代的三月三，名字叫“上巳节”。意指在玄鸟（燕子）归来的时候。

那真是一个“人民大众开心的日子”。阳春三月，河水碧绿，鲜花盛开。春心荡漾的少男少女们手里拿着兰草，从四面八方赶到河边，举行爱的狂欢。如果遇到意中人，女孩子还会主动搭讪。

《诗经?郑风?溱洧》这样描述──溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑[7]，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

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翻译翻译就是男孩女孩一起逛逛玩玩互相送花。

这可真是东周版的《花儿与少年》。是的。小呀哥哥呀，小呀哥哥呀，手牵着手儿来。嘿嘿，还“赠之以芍药”。

奇怪！周，不是讲父母之命，媒妁之言，男女授受不亲吗？也会有这等事？当然有。事实上，从西周到汉唐，宗法礼教之外也尚有性爱自由。饿死事小，失节事大，那是宋儒造的孽。结果是殷的豪放灵性没了，周的天真烂漫没了，春秋的高贵风雅没了，战国的血气方刚没了，汉的开拓和唐的开放也没了。那才真是罪莫大焉。必须指出，伦理道德归根结底是为了人。这就必须尊重人性，尊重人的各种需求。但凡违背人性的，都只能是伪善和伪道德。这个道理，周公和孔子心里都明白。他们不傻，也不变态。何况有《诗经》为证。

《诗经》当中，数量最多的就是爱情诗。排在第一的就是：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。